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淺析孔尚任創作《桃花扇》之思路歷程(一)

2012-6-1| 發布者: 泰州網| 查看: 2176

摘要: □程越華    《桃花扇》是清初劇作家孔尚任耗十余年心血,三易其稿,寫出的一部歷史傳奇劇本。是以男女主人公復社名士侯方域與秦淮歌女李香君的愛情故事為題材,結合政治風云和時代戰亂來描繪,反映明末南明滅亡 ...

□程越華
    《桃花扇》是清初劇作家孔尚任耗十余年心血,三易其稿,寫出的一部歷史傳奇劇本。是以男女主人公復社名士侯方域與秦淮歌女李香君的愛情故事為題材,結合政治風云和時代戰亂來描繪,反映明末南明滅亡的大型史劇。正如孔尚任在 《桃花扇·凡例》中所說: “朝政得失,文人聚散,皆確考時地,全無假借。”
    今年,是 《桃花扇》正式問世310周年。有關 《桃花扇》的話題,也引起了有關人士的熱議。關于 《桃花扇》的主旨,作者在開場 《先聲》中說明是 “借離合之情,寫興亡之感”。可謂無可爭議。至于該劇的結局構思,歷來是仁者見仁,智者見智。筆者經過查閱相關史料,作了一番淺析,對孔尚任創作該劇的思路歷程,以及該劇的結局構思,有如下幾點見解。
創作初衷和“秘之枕中”的初稿
    根據孔尚任在 《桃花扇·本末》中自述,此劇的創作過程經歷了三個階段: “凡三易稿而書成。”我認為,孔尚任歷經十余年,三易其稿,必然經過三個階段的思想斗爭和思路歷程。每次易稿時的思想,往往與作者的潛意識和生存環境有很大關聯。因此,不妨就作者的命運歷程展開談。
    孔尚任 (1648-1718),字季重,號東塘,山東曲阜人,是孔子的第64代孫,早年習攻科舉之業,熟讀四書五經。康熙十七年 (公元1678),31歲的他鄉試時沒有考運,名落孫山,后來隱居曲阜40多里外的石門山,結廬讀書。據宮衍興編 《孔尚任佚文遺墨》記載,孔尚任在 《會心錄》中描寫 “買山而隱”,悠閑自得的情趣是:“芳草留春,翠茵堆錦,我當醉眠床席,歌詠暢懷,使花片歷飛,滿衣殘香,隱隱撲鼻。”
    沒有考運,不代表一個人不學無術。滿腹經綸的孔尚任對于樂律深有造詣,對戲曲也頗感興趣,鄉試的失敗,難免使孔尚任對自己的仕途產生不自信。孔尚任的父親和岳父都是前朝歸隱遺民,對南明有很深的民族情結,對清朝的抵觸情緒也難免。期間,他們向孔尚任講述南明王朝的“弘光逸事”。應該說,出于興致和受父輩的影響,孔尚任有了動筆寫 《桃花扇》的念頭。正如他在 《桃花扇·小引》中所言: “蓋予未仕時,山居多暇,博采遺聞,入之聲律,一句一字,抉心嘔成。”足見他是在康熙十八年 (公元1679)隱居石門山以后開始動筆的。當然,初稿的劇名未必是 《桃花扇》。
    從孔尚任的家庭環境和社會關系來看,他寫《桃花扇》的初衷完全是出于吊明之亡,是基于儒家的正統觀念,在劇中褒忠斥奸,反對農民起義,而不是為清朝政府唱贊歌。受其父輩的影響,劇情安排必定有很強的民族氣節,甚至有對清朝的抵觸情緒,初稿的謀篇布局,估計是鋒芒較強的政治斗爭,甚至沒有侯方域與李香君的愛情戲。
    由于有些史實尚未考證,歷史故事發生地在南京,孔尚任也未目睹、深入細訪。應該說,這個初稿很不成熟。如 《桃花扇·本末》所言:“予未仕時,每擬作此傳奇,恐聞見未廣,有乖信史;寤歌之余,僅畫其輪廓,實未飾其藻采也。然獨好夸于密友曰 ‘吾有 《桃花扇》傳奇,尚秘之枕中’。”由此說明,孔尚任在沒有出山以前只寫了個草稿,或者說是大綱,因材料不夠,便暫時擱置了。
    因為中國古代歷史劇往往強調歷史的真實性,認為過于虛幻則超出了歷史的事實,脫離了現實生活,缺乏考證性,不符合戲劇要求。在此以往的歷史劇結構,其實是完全按歷史事實的發展邏輯順序去編排設計的。例如,由于 《長生殿》是通過男女主角的悲歡離合來串聯興亡歷史,不算歷史劇, 《牡丹亭》亦是如此。在我國元明清三代的戲劇中,以歷史為題材的比例最大,由于受史實情節的局限,因而真正優秀的歷史劇并不多。
    《桃花扇》之所以能成為中國古代的優秀歷史劇傳唱千古,是因為其歷史真實與藝術真實的高度結合,才構成古代歷史劇的一個新的突破。正如作者在 《桃花扇·凡例》里所說: “朝政得失,文人聚散,皆確考時地,全無虛假。至于兒女之情,雖稍有點染,亦非烏有子虛之比。”說明作者的創作思想是:戲劇必須要有 “根據”,又允許虛構,還可以深入到塑造人物形象時的集中與概括,使其具有戲劇藝術的美感。即,作者把歷史的真實與藝術的真實結合起來,利用 “借離合之情,抒興亡之感”的結構框架,淋漓盡致地將明朝亡史書寫了一筆。
    當然,這個歷史性的突破,對于初次創作劇本的孔尚任來說,還未達到這一構思境界。這個里程碑式的提升,是他在泰州修改二稿時,在諸友同好的點撥、建議下,才超脫出來的。
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