天际心水论坛|百合心水论坛一肖

泰州問政

 找回密碼
 立即注冊
泰州問政 首頁 文化 泰州文化 泰州學派 查看內容

心里之樂

2013-5-27| 發布者: zw123| 查看: 20496

摘要: 張樹俊王艮把“樂”看做是人的本性之一,他唱道:“人心本自樂,自將私欲縛。私欲一萌時,良知還自覺。一覺便消除,人心依舊樂。”王艮這里所說的“本自樂”也就是本體之樂。本體之樂是一種心體之樂,也就是說,“樂 ...

張樹俊

王艮把“樂”看做是人的本性之一,他唱道:“人心本自樂,自將私欲縛。私欲一萌時,良知還自覺。一覺便消除,人心依舊樂。”王艮這里所說的“本自樂”也就是本體之樂。本體之樂是一種心體之樂,也就是說,“樂”不只表現在口頭上,而是表現在心里。他在《和王尋樂韻》中說:“此樂多言無處尋,原來還在自家心。”也就是說,要實現心里之樂,就要在“自家心”上做文章。

客觀地說,首先把“樂”提到本體的高度的人,并不是王艮而是王陽明。王陽明曾經說過:“樂是心之本體。”王艮吸收了王陽明的觀點,他說“悅是人心之本體”,“本體未嘗不樂”。不過,王艮在王陽明“本樂”思想的基礎上又進行了進一步的發揮。這種發揮就是將本體的“樂”與“欲”緊密聯系起來。他說人有時候不能獲得真樂,是因為人心被私欲所縛。這在他的其他著述中也有所述及。比如他說:“蓋功利陷溺人心久矣。須得見自家一個真樂。”而要得見自家一個真樂,就要超越功利欲求,擺脫私欲困擾,也就是他所說的:“一覺便消除,人心依舊樂。”

其實,王艮“私欲”的概念,并不同于傳統儒學。傳統儒學將個人的需要、愿望統稱為“私欲”,如朱熹講的“存天理,滅人欲”的“欲”,就是這個意思。

王艮關于“私欲”的論述看起來有點“矛盾”。一方面,王艮認為,人欲是自然的,合理的,在傳統的儒家看來,只有克去私欲,“復乎天理”,才能體現“仁”這一最高的道德修養境界,而王艮則不同,他認為人欲就是天理。

人的生命欲求,生命的沖動,是自然所賦予的。人要吃飽穿暖,能夠生活下去。如果吃不飽穿不暖,生活都難以維持,還談什么“尊身尊道”、“安身立本”,所以王艮把“學不厭”的前提看著是滿足人的基本生活要求。

在王艮看來,“樂與欲”應該是統一的。人同此樂,就是人同此欲。但有一點必須注意,王艮講人欲快樂也是有區別的,他不是肯定所有的人欲,也不是說所有的“人欲”都快樂。事實上,王艮在“私欲”中排除了人的自然合理的需要。因為自然合理的需要是“天理”,算不上私欲。

王艮所說的“私心”使人不樂,并不包括人合理的欲望,而是指那種“不孝、不弟、不睦、不淵、不任、不恤”,“造言亂道”的人欲。同時他還指出,對于人合理的欲求應該聽其自然,讓其自由地發展,這樣才能獲得真正的快樂。

事實上,王艮對合理的欲求是不加節制的。比如,他父親去世前,王艮小心服侍,十分周到,但他也不忘記自己的快樂享受,每當有了空閑,就讓“瞽者彈說古今興廢事,以怡朝夕”,而他竟然連續聽幾天也沒有倦意。可見,王艮的真樂就是心樂,而心樂是與滿足人合理的需要一致的。

請理性評論、文明發言,勿發布違法和損害公序良俗的信息。我們將不予發表或刪除可能引發法律糾紛和損害公序良俗的信息。

鮮花

握手

雷人

路過

雞蛋

泰州網| 泰州論壇| 家園首頁| 群組首頁|Archiver|( 蘇ICP備08120664號-1 蘇新網備2006016號

GMT+8, 2019-9-17 22:29 , Processed in 0.087005 second(s), 14 queries .

版權所有 泰州網絡宣傳中心 Powered by Discuz! Templates eric © 2001-2011 Comsenz Inc.

回頂部 天际心水论坛 安徽时时走势 澳洲幸运5分析 山西福彩新时时彩 北京快乐8开奖软件 app密码是几位数 19086体彩开奖号码 手机捕鱼作弊器靠谱吗 广西福利彩票官方网 澳洲幸运5看号技巧 pk10五码两期