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慶歷稅印

2013-4-19| 發布者: zw123| 查看: 15827

摘要: □王申篩 黃炳煜 江蘇泰州歷史上曾是淮鹽重要生產基地,今泰州國稅局收藏了一方北宋慶歷七年(1047),由少府監鑄就的“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”銅印(簡稱“稅印”,下同),為泰州與我國北宋時期茶、鹽、酒稅文 ...

□王申篩 黃炳煜

江蘇泰州歷史上曾是淮鹽重要生產基地,今泰州國稅局收藏了一方北宋慶歷七年(1047),由少府監鑄就的“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”銅印(簡稱“稅印”,下同),為泰州與我國北宋時期茶、鹽、酒稅文化的研究,增添了一份重要的實物資料。

稅印近四方形,邊長5.5、寬5.3、厚1.3厘米。印上帶長方紐,紐高3、寬2.7厘米,底厚1.2、上厚0.9厘米。印面鑄文3行,行4字,篆書“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”計12字。印背在紐的左邊有“慶歷七年”,右邊有“少府監鑄”各4字,為鏨鑿而成。從銅印的印文“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”,可以知道這方銅印是當年泰州西溪鎮征收茶、鹽、酒稅的官印。

北宋時的泰州西溪鎮,就是現在的東臺市西溪鎮。西溪鎮位于泰州西北120里,在泰州通往東臺的泰東河畔,東距東臺市區1.5公里左右,清乾隆三十三年(1768)東臺從泰州劃出前,西溪鎮一直隸屬于泰州。

古代,西溪東邊就是一片大海。其位于海的西邊,境內有一條與淮水相連的小溪,后來就被稱之為西溪。西漢高祖十二年(前195年)吳王劉濞東煮海水為鹽。西溪在吳國版圖的海陵(按,泰州古名海陵)之內,東臨黃海,海邊有大面積的灘涂,又生長著取之不盡的蘆葦、茅草等煮鹽燃料,加之這里海水的含鹽量較高,有著得天獨厚的煮鹽資源,煮海水為鹽的歷史,早在劉濞時就拉開了序幕。

漢唐時期,朝廷對鹽業生產高度重視,實行食鹽官營。隋文帝開皇三年到唐開元前,大約有130年時間不征鹽稅。開元初,恢復鹽稅征收。“安史之亂”后變革鹽法,此后,鹽稅在國家財政收入中就一直占有較大比重。《輿地紀勝》引《元和郡縣志》稱,海陵監一歲煮鹽六十萬石,西溪作為海陵監管轄的重要鹽場之一,煮鹽的生產規模不斷擴大,鹽丁隊伍越來越多。

北宋年間,泰州西溪設立了鹽倉監,管理附近各鹽場。西溪鹽業生產此時進入了最為繁榮的時期,引起了北宋王朝特別的關注,當時的著名文人晏殊、呂夷簡、范仲淹等,相繼被派到西溪擔任鹽倉監的鹽官,尤其是范仲淹任內修筑了捍海堰(后稱范公堤),使得西溪更加名聲大振。

宋朝的食鹽專賣制度更加完備,淮鹽以官運、官銷為主,但有時也在一定范圍內開放通商。雍熙二年(985年)為解決邊防軍餉供應,令商人輸納糧草至邊塞,時稱“入中”,按路途遠近從優折算價值,商人持券赴京師,按券面價值償付現錢,或移文江、浙、荊、湖,給其領鹽販鹽。慶歷年間(1041-1048)其時邊防軍需物資政府皆以鹽易之。慶歷二年(1042年)詔商人納糧草于陜東、河東,發給憑券,商人持券至京師,官府以錢及金帛各半償之,不愿金帛者,給予茶、鹽、香、藥。而淮鹽利厚,商人愿得鹽販賣。政府控制鹽、茶等生產資料,以高于向鹽民收購的價格,賣給商人,從中得到好處,獲得賦稅,商人販運后,從中也獲得一定利潤。包括泰州西溪鹽場在內的淮鹽,成為宋代賦稅的重要來源。

在郭正忠先生主編的《中國鹽業史》里說:宋代亭戶(產鹽的民戶)的賦稅,屬于“合納常賦”,其繳納辦法,一般是按稅糧價錢折計為鹽數。

泰州收藏的稅印為慶歷七年所鑄,當是為來西溪販運淮鹽的商人取鹽、運鹽,亭戶繳納賦稅時憑證上鈐蓋的。就在這方稅印鑄成后的第二年,慶歷八年,政府變通鹽法,實行了新的“鈔引法”。政府以東南末鹽錢為三邊之備,史稱錢積于京師,鈔行于三路,商走于東南。泰州西溪鹽監的鹽務管理更顯重要。

鹽稅是北宋賦稅里田稅、身丁稅等以外的一種雜稅。雜稅主要包括鹽、酒、茶等。北宋時期,對于人民生活必需品的鹽、茶、礬、酒等,實行官賣,又稱專賣。按當時規定,茶農收獲的茶葉,要全部賣給官府的山場。商人買茶要到東京榷貨務繳納茶價,榷貨務給以“要券”(茶引),商人持券到指定的場、務取茶。酒的官賣稱榷酤。官府在各地城鎮置酒務(釀酒、賣酒)酒場、酒坊(賣酒)。宋仁宗時,各項雜稅猛增,“凡百賦率,增至數倍。”“下至果菜,亦皆加稅”。

見于正史與泰州、西溪等方志的文獻里,此前我們只能看到西溪以產鹽,朝廷派往西溪的是鹽監官方面的史料,從未提到西溪的產茶與釀酒,更無法知道西溪管理鹽的稅務機構與管理茶和酒稅務機構合一體。稅印的發現,補充了文獻記載的不足,為我們了解北宋時鹽倉監除管理鹽外還有管理茶與酒稅務的職能,又向我們提供了西溪在產鹽的同時還生產茶葉與釀酒的信息。事實上,過去的西溪雖然靠近海邊,以產海鹽為主,除了產鹽,離海邊較遠的地方可能也會種植茶樹,出產茶葉。同時因為這里屬于里下河平原的邊緣,盛產糧食,用糧食釀酒也當自然,至今東臺西溪等古鎮還有一些小酒坊,精選糯米與名貴中藥材,按傳統的工藝流程,釀制東臺陳皮酒。這樣,宋慶歷年間設在西溪的鹽倉監,在管理鹽務的同時,也管理茶與酒務,鹽、茶、酒都屬雜稅,也多屬國家控制的專賣商品,印章上茶、鹽、酒稅務一體,就順理成章了。印文中的“務”是為古代官署名,多為掌管貿易和稅收的機構。《宋史·食貨志上二》載“有言汝州地可為稻田者,因用其言,置務掌之,號稻田務。”同時也進一步明確了此印是北宋慶歷時,泰州西溪牚管茶、鹽、酒稅收機構的官印。

銅印鑄造于慶歷七年,也是宋仁宗施行慶歷新政失敗后的第三年。慶歷三年(1043),范仲淹等諫官就當時官僚隊伍龐大,人民生活困苦,北方和西北邊疆受到遼和西夏威脅等,紛紛上疏言事,提出改革建議,仁宗采納了他們大部分意見,施行新政。但由于新政觸犯了貴族官僚的利益,遭到阻撓。五年初,各項改革也被廢止,新政失敗。西溪在鹽倉監監管鹽業的官印上,同時還包括有茶酒的稅務,似乎反映出留有慶歷新政時機構精減合并的影子。

史稱,有宋一代重文輕武,宋代官印在唐五代官印基礎上,進一步發展,有著自己的風貌,由寶、印、記三部分組成。帝、后、太子印為寶;各級軍事、行政機構印稱印;其隸屬及諸將軍校印叫“記”與“朱記”。稅印印文“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”,最后用的是“朱記”,與當時規定相符,因為西溪是個鎮,是泰州下屬的單位。

宋代百官的印,統一用銅材鑄造,稅印呈赭黑色,黑中顯赭,估計是銅鐵合金,保存完好。印系朱文,筆劃纖細,彎曲盤旋,分布均勻,流利自如,被稱為“九疊文”。最具特色的是字腔較深,達8毫米左右,就像似用很薄的銅板豎起拼組成筆劃連續的文字,為一般篆刻的方法所望塵莫及,是用我國古代傳統的失臘法鑄造而成。應當是先用質地較軟的臘,做成印的樣子,刻出印文,成為一方臘制的印模,然后用耐高溫的材料將印文中空隙填實,再在印的外面敷滿耐高溫的材料,并留有通向印模的小孔,進行加溫,使印模中的臘全部熔化,成為一方由高溫耐火材料構成的印范,接著向印范里注入熔化的銅鐵合金熔液,待冷卻后,去掉敷在印外的材料,印就成了。此失臘鑄印工藝,宋以后已經失傳。印鑄成后,再在印背與印紐上鏨鑿出相關銘文。

宋代鑄印的專門機構是少府監。《宋史》稱,“少府監”是宋代沿用的舊制,有判監事一人,以朝官充任,掌造門戟、神農、旌節、郊廟諸壇祭玉、法物、鑄牌即朱記、百官拜表案、褥之事。鑄印的印文由專人書寫,書法精致,風格相近。稅印上鏨鑿“少府監制”,與宋印監制機構相吻合。

宋代官印有嚴格的上繳與銷毀制度。在宋敏求《春明退朝錄》錄中說,予治平初,同判尚書建議,今之廢印,宜準故事碎之。神宗時,就有毀印官印的記錄,這是宋官印存世極少的原因之一。有研究者認為,綜觀數十年考古發掘資料,宋代官印或為當時戰敗者所遺棄,或為當時戰勝者所繳獲,多出于古代遺址或江河湖泊之中,而大量宋中僅見出土私印,從未見有官印。由于宋代實行了官印上繳與銷毀制度,傳世的宋代官印就成了鳳毛麟角。泰州稅印是本世紀初,在一個鄉村小鎮里發現的,這個鎮與西溪鎮靠得很近,估計是從西溪鎮流出的。泰州稅務部門征購此印后,曾請江蘇省南京博物院原副院長宋伯胤先生與該院文物保護科學技術研究所專業人員鑒定,認為是北宋時的遺物。

東漢許慎在《說文解字》中說:“印,執政所持信也。”北宋泰州稅印的印文與四角都留有長期使用過的磨痕跡,它為當年的大宋王朝不知征收過多少稅賦,在我國現知的文物史料中此種稅務銅印未曾見諸過報導,有著珍貴的文物價值,在未來泰州鹽稅博物館中將會向觀眾展示。

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