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戴窯磚瓦雕刻

2014-8-13| 發布者: zw123| 查看: 4147

摘要: 細部刻畫磚雕師傅在用刀具挖形磚雕磚雕磚雕刀具磚雕燒制好的磚用筆構圖 □蕭雅/文龔為/圖 戴家窯, 戴家窯, 南北三座橋。 七十二座窯, 朱洪武南京筑城墻, 一道圣旨到戴窯。 這首民謠自明朝初年以來,就一直在興 ...

細部刻畫

磚雕師傅在用刀具挖形

磚雕

磚雕

磚雕刀具

磚雕

燒制好的磚

用筆構圖

    □蕭雅/文 龔為/圖

    戴家窯,

    戴家窯,

    南北三座橋。

    七十二座窯,

    朱洪武南京筑城墻,

    一道圣旨到戴窯。

這首民謠自明朝初年以來,就一直在興化戴窯地區流傳著。相傳在公元1368年,朱元璋那名氣很大的軍師劉伯溫,出游戴窯時發現,此地南有青龍橋、八卦池,北有鳳凰嘴,大有臥龍棲鳳之勢。想想當年吳王張士誠率領“十八扁擔”上戴窯,與朱元璋一同爭奪天下,這樣的故事怎么還能再上演呢?于是,劉大軍師下令:在戴窯建窯72座,鑿井72眼,大破戴窯之風水。如此一來,戴窯夏家嘴子建窯7座,八卦池建連體大窯8座,李家嘴建窯4座,張家嘴建窯5座,地勢險要處建窯15座,靠近集鎮建窯5座,再加上戴窯河北的西窯頭、北窯頭等共計72窯。與72窯相對應,開鑿井眼72處,以此來破除戴窯的大好風水,阻止“吳王”之類東山再起。

劉伯溫此令一下,帶來了戴窯鎮窯業的空前繁榮,催生了與窯業相關聯的磚瓦雕刻工藝的快速發展,工藝水平大幅提高。文前所錄的一首民謠,所言非虛,確有實據。據1973年2月在戴窯磚瓦廠舊址發掘的5塊大城磚所載,有“揚州府提調官同知竹祥司吏陶旭,高郵州提調官同知常松司吏紀衡,興化提調官主簿樊弘道司吏趙宗”的字樣凸現,背面刻有“年月日窯匠胡士一”。大城磚磚體長44厘米,寬21厘米,厚12厘米,重18公斤。經查實,現在南京中華門北門向南第三層第21塊城磚,以及現在藏兵洞對面的兩塊城磚,與在戴窯磚瓦廠舊址出土的大城磚形制規格完全一致。這一發現,無疑證明了戴窯磚瓦曾經的輝煌。

戴窯磚瓦雕刻,主要體現在“門楣磚”、“羅底磚”、“瓦當”等載體上。其雕刻形式可分為花紋類、銘文類、圖案類等三大類別。花紋類有云水、花卉、草木之類,銘文類有“天官賜福”、“黃金萬兩”、“福祿壽財”之類,圖案類有各色人物造像、各種動物造型。此外,還有一些磚雕工藝品,如獸頭、龍對頭、鳳對頭、獅對頭等等。觀賞把玩之余,不能不讓人贊嘆民間磚瓦雕刻藝人們精細的刀工,精準的線條,精巧的構思,精美的圖案,精彩的造型,顯示出了無窮的創造力,散發出無窮的魅力。

戴窯磚瓦雕刻,既然是在磚瓦這樣一個載體上進行,其磚瓦坯胎制作的質量直接影響著雕刻工藝水平的展現。因此,“取土”、“造泥”、“制坯”,每一個環節都必須做到位,戴窯磚瓦制作所取之土,需用面層土,其凝固性強,不易爆裂;造泥主要是用腳“踹”,“踹”的功夫到家,泥才能“熟透”、起粘,加工制作時才不會散;制坯的關鍵點是把握“脫坯”關,檢驗標準是無麻臉,六面光,八角齊,無裂縫,最后還要立得穩。

戴窯磚瓦雕刻,關鍵之關鍵當然是“雕刻”。所用工具倒不復雜,一把小鐵刀,幾把形狀各異的篾刀。篾刀有平口刀,斜口刀,三角刀。小鐵刀和篾刀各有分工,如果需要剔除的面積稍大一些,得“挖”,用小鐵刀;細部刻畫,用篾刀。篾刀使用講究用刀要準,深淺一致,線條勻稱,鏟底平整,這樣才能保證雕刻作品的生動、完整。

當然,“燒制”之工序也十分重要,這是“出作品”的最后一道環節。值得注意的有兩個方面,一是裝窯,一層一層,層層扣裝;二是“用火”,整個燒制過程靠的就是一個“火”字,火候掌握很是重要,直接關系到作品的成敗。怎么樣“看”、“排”、“分”、“閉”,考驗的是燒制師傅的硬功夫。

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